源氏物語の草木 ー5．若紫 (わかむらさき) の巻 ヤマザクラ、ムラサキ (ソウ)

 

主に

文庫本　＜源氏・拾花春秋　－源氏物語をいける＞

田辺聖子・解説／桑原仙溪（桑原専慶流第十四世家元）・挿画・生花解説

それと、原文と現代語訳が並んでいる＜源氏物語を読む＞を利用。

http://james.3zoku.com/genji/index.html
 

源氏物語の草木  ー5．若紫 (わかむらさき)  の巻

この巻の主な話はごく幼い＜紫に上＞との出会いから拉致に近い形での自宅への引き取りなのだが、出会いの背景として、源氏が病気療養のため北山の僧侶に加持祈祷を受けに行く。北山はその時ヤマザクラの開花時で、下のヤマザクラの歌はその僧侶とのやり取り。

加持祈祷L　病気や災難などから逃れるために、神や仏に祈ること

注記

「加持」は、病気や災難がないように、神の加護を祈る法のこと。「祈禱」は、神や仏に祈ること。

「山水（やまみず）に心とまりはべりぬれど、内裏よりもおぼつかながらせたまへるも、かしこければなむ。今、この花の折過ぐさず参り来む。

宮人に行きて語らむ山桜 　風よりさきに来ても見るべく」

とのたまふ御もてなし、声づかひさへ、目もあやなるに、  

「優曇華（うどんげ）の花待ち得たる心地して 　深山桜に目こそ移らね」

と聞こえたまへば、ほほゑみて、「時ありて、一度開くなるは、かたかなるものを」とのたまふ。

「山水の風景が心残りですが、内裏から催促がありまして、恐れ多いです。今、この花が散る前に参内します。

（源氏）大宮に戻ってこの山桜を宮人に語りましょう
風が来て花を散らす前に来てご覧なさいと」

と仰る君の所作が、声までが、あでやかに美しく、

（僧都）「優曇華（うどんげ）の花に出合った心地がします 深山の桜には目移りしません」 

と僧都が申し上げたので、源氏は微笑んで、「時にあって、一度だけ咲くというその花は、出会うのが難しいそうですね」と仰る

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若紫は幼い＜紫に上＞のことで、

秋の夕べは、まして、心のいとまなく思し乱るる人の御あたりに心をかけて、あながちなるゆかりも尋ねまほしき心もまさりたまふなるべし。「消えむ空なき」とありし夕べ思し出でられて、恋しくも、また、見ば劣りやせむと、さすがにあやふし。

「手に摘みていつしかも見む紫の 根にかよひける野辺の若草」

という歌がでてくる。これだけではわからないが、＜源氏物語を読む＞の解説には

手に摘みていつしかも見む紫の根にかよひける野辺の若草　この手に摘み取って、早くわがものにしたいものだ、あの紫草（藤壺）にゆかりのある野辺の若草（少女）を（新潮）/ 手に摘んで早く見たいものだ紫草にゆかりのある野辺の若草を（渋谷）　/手に摘んで早くみたいものよ。紫草の根につながっているのであった、あの野辺の若草を（小学館古典セレクション）。「紫」は紫草のことでその根を染料とした。ここではその紫（藤）色から、藤壺をさす。「ね（根）にかよひける」は血縁関係をさしす。

とある。

 
紫草 (ムラサキソウ) をしらべてみた。

Wuki

”

ムラサキ（紫、Lithospermum erythrorhizon）は、ムラサキ科の植物の一種。多年草で、初夏から夏にかけて白い花を咲かせる。栽培用には、同属異種のセイヨウムラサキ（L. officinale L.）が利用されることが多い。

特徴 

和名ムラサキの語源は、本種が群れて咲くことから「群ら咲き」であるとする説が一般的であるが、図鑑等には紫色の根が由来と説明するものもある。

染料

古くから青みがかった紫色「江戸紫」の染料として用いられてきた。紫色とは、もともとムラサキの根を原料として染め上げた色である。色を染めるには、乾燥した紫根を粉にし、微温湯で抽出して灰汁で媒染して染色する。（後略）

”

これからすると

 １）＜ムラサキ＞が植物名である。

２）ムラサキ科という科がある。

３）紫色の紫 (ムラサキ) の名ははこの植物由来の可能性がある。この場合、＜本種が群れて咲くことから「群ら咲き」であるとする説＞が優先することになる。上の歌

 「手に摘みていつしかも見む紫の 根にかよひける野辺の若草」

 の＜紫の根＞の紫は植物のムラサキと解釈できる。

この手に摘み取って、早くわがものにしたいものだ、あの紫草（藤壺）にゆかりのある野辺の若草（少女）を（新潮）

の紫草。紫草 (＝藤壺) は解説が必要だが、ややこしい。さらに、子の巻には源氏と藤壺の密会が挿入されているのだが、行間を読まないといけない。